ERICH FROMM

Fromm fue un destacado psicoanalista, psicólogo social y filósofo humanista de origen judío alemán. Durante una parte de su trayectoria se posicionó políticamente defendiendo la variante marxista del socialismo democrático.

Su teoría tiene relación con las de Freud ya que enfatizó y dijo que nuestro carácter estaba determinado por la biología y con la de Marx porque el consideraba a las personas como determinados por su sociedad. Y Fromm además de estos dos factores les añadió “La Libertad”. 

Freud, encabezó una lista de descubrimientos,dentro de los cuales cuatro se involucran con Fromm:

• Complejo edipo
• Interpretación de los sueños 
• Narcisismo
• Instinto de muerte

Necesidades Humanas

Relación

Es aquel instinto de establecer un vínculo con otra(s) persona(s).

Trascendencia

Necesidad de dejar huella en la vida de alguien.

Arraigo

Deseo de sentir que el mundo es nuestro hogar y sentir pertenencia.

Sentido de identidad

Capacidad que nos permite reconocernos como seres independientes.

Marco de Orientación

Capacidad que tenemos para reconocer nuestro camino en el mundo, nuestro sentido de vida.

De excitación y estimulación

Necesidad de un ambiente estimulante.

LIBERTAD 

"No es otra cosa que la capacidad para seguir la voz de la razón, de la salud, del bienestar, y de la conciencia, contra las voces de pasiones irracionales"

Con el paso de los años hemos venido construyendo nuestra propia historia, pensamientos,sentimientos, moralidad y funciones individuales, pero a la vez con esto hemos alejado la libertad de nosotros. 

Mecanismos de huida

Autoritarismo

Existen dos formas, una es someterse al poder del otro; y la segunda es convertirse uno en autoritario.

Destructividad

Los autoritarios viven una dolorosa existencia, en cierto sentido ,cuando se eliminan a sí mismos (ej:suicidio, enfermedades y/o adicciones)

Conformidad Autómata

Es la contraparte del autoritarismo, la persona asume ciertas cosas enfocadas en su realidad. 

Otros de los puntos importantes, es cuando no logramos el mecanismo de huida, por lo cual se genera un trastorno de la personalidad y la orientación de carácter. Estos los dividió en tres:

1. Necrofilia: Hace mención a las personas con sentimiento de odio a la humanidad.Les encanta destruir la vida.
2. Narcisismo maligno: Dificulta la percepción de la realidad, ensimismado, valora sus propias cosas y desprecia o devalúa la de los demás.
3. Simbiosis incestuosa: Dependencia extrema a la madre o a la imagen materna percibida, sientes ansiedad y temor cuando se ve amenazada la relación.

Las Familias

Según Fromm la familia en donde nos desarrollamos tiene que ver con la forma que utilizamos para escapar de la libertad.

Se clasifican de la siguiente manera:

• Familias Simbióticas 
• Familias Apartadas: Versión Fría
• Familias Apartadas: Estilo Puritano
• Familias Apartadas: Estilo Modernas 
• Familias amorosas y razonables
• El inconsciente social

Teoría del Carácter

Fromm propuso tipos de personalidad, los cuales profundizan el comportamiento humano y describen la orientación en torno a al mundo real.

Estos mismo tipos de carácteres son extravagantes, la mayor partes de estos suelen ser de una combinación, aunque suele existir un lado dominante. 

Entre ellos se destacan: 

Orientaciones Productivas

Un modo de relación con el mundo en el que nos desarrollamos y utilizamos nuestras capacidades tan plenamente como es posible.

-No se aparta de la libertad ni de la responsabilidad

-Se vive sin una máscara, relacionandote con los demás siendo tú mismo.

Orientaciones no productivas

Cada una de las orientaciones no productivas representa un fracaso en una de las tareas básicas de la vida. Las cuales son :

• Orientación receptiva
• Orientación explotadora 
• Orientación acaparadora 
• Orientación de venta

Teoría del Amor 

Partiendo con este tema, el hombre siempre ha tenido miedo por la soledad en lo cual siempre intentará superarlo a tal punto de que si no lo logras llegarás a la locura.

Los objetos amorosos

"Si amo realmente a una persona, amo a todas las personas, amo al mundo, amo la vida", con esta frase parece intentar representar que el amor es si no esta constituido por el sujeto, sino por el acto de amar, y cuando uno verdaderamente conoce el arte de amar, ama a todos. 

AMOR FRATERNAL

El amor a todos los seres humanos; un ejemplo que nos da es es de como Jesús decía a sus discípulos que amaran a su prójimo como a sí mismos.

AMOR MATERNO

El amor madre-hijo crea una clase de dependencia del niño necesaria, es decir que para que una madre pueda amar a su hijo con facilidad, primero tiene que haber aprendido el arte de amar, el cual requiere que ame a los que le rodean, y a la vida en sí.

AMOR ERÓTICO

El amor erótico es una unión amorosa con una única persona, no con un grupo general o múltiple. Fromm comenta que este tipo de amor es exclusivo y no universal, y en su opinión es "la forma de amor más engañosa que existe".

AMOR A SI MISMO

El amor a si mismo es tan necesario como el amor hacia otros para realmente comprender el amor, ya que si un individuo sólo ama a los demás, no puede amar en absoluto y por el mismo motivo, si sólo se ama a sí mismo, no sabe nada sobre lo que es amar.

Fromm propone un análisis humanista que intenta restaurar los atributos de la persona humana.

Es de vital importancia señalar el énfasis que Fromm hace en la libertad como esencia de la naturaleza humana así como también en la conciencia ya que a través de esta es posible llegar a obtener la libertad plena a la que Fromm hace referencia ,es decir, que la persona sea capaz de gobernarse a sí misma y no ser influenciado por el determinismo social.

"HANS J .EYSENCK ~ TIPOLOGÍAS CON BASES BIOLÓGICAS"

Psicólogo factorialista, especializado en el estudio de la personalidad.

Nació el 4 de marzo de 1917. De padres divorciados, fue criado por su abuela. A los 18 años de edad se fue de su hogar.

En 1934 se vio obligado a escapar de la Alemania nazi, dada su simpatía con los judíos. En 1940 se licencio de psicología en la universidad de Londres. Luego en la segunda guerra mundial asistió en el hospital de Mill Hill en el área de emergencias, allí analizo la exactitud de los diagnósticos psiquiátricos.

Entre 1950 y 1955 fue director de la Unidad de Psicología del Instituto de Psiquiatría y luego, entre 1955 y 1984, jefe de cátedra de la carrera de Psicología en la Universidad de Londres, universidad en la que recibió el título de doctor emérito. Escribió 75 libros y aproximadamente 700 artículos. Se retiró en 1983 y continuó escribiendo hasta su muerte el 4 de septiembre de 1997. 

Eysenberck vivió en una época muy agitada, la psicología llevaba unos cuentos años establecida como ciencia, y además durante su periodo de adultez se vio en vuelto en plena época de la segunda guerra mundial.

Ya que la segunda guerra mundial estaba en desarrollo, ver los trastornos psicopatológicos era mucho mas fácil, tales como la neurosis, en el caso de Eyserberck, trabajó en un hospital lo cual lo ayudó mucho a desarrollar su teoría.

La teoría de Eysenck está basada principalmente en la psicología y la genética. Eysenck es también un psicólogo de investigación. Sus métodos comprenden una técnica estadística llamada análisis factorial. La investigación de Hans se centra principalmente en dos dimensiones del temperamento: neuroticismo y extraversión-introversión. 

Este modelo no es solo conceptual, sino que también pretende ser un modelo explicativo causal de la personalidad. Intenta determinar, qué estructuras biológicas afectan en la personalidad, mediante el método hipótesis-experimentación.

Actitudes

Extroversión: Abiertos sociables asertivos,  orientados hacia el mundo exterior.

Introversión: Retraídos, tímidos, e concentran en si mismos , sus ideas, sus sentimientos.

Extraverción e introverción:

Cuestión de equilibrio entre “inhibición” y “excitación”. la excitación es el cerebro despierto, vivas, activo, pro-activo. En cambio la inhibición, es el cerebro dormido, pasivo, calmado, ante situaciones extremas mantiene la calma, sin alterarse.

Neuroticismo:

Esta dimensión trata de dos tipos de caracteres que oscilan, entre personas normales, calmadas y tranquilas v/s personas nerviosas.(estables e inestables).

Eysenck sus estudios se dio cuenta que había personas que no entraban dentro de las dos dimensiones anteriores, lo que lo hizo deducir una tercera dimensión del psicoticismo:

Al igual que el neurocismo, que uno tenga alta puntuación en el psicoticismo no quiere decir que lo sea, sólo que es propenso a que en ciertos ambientes pueda producir conductas psicóticas o volverse una persona psicótica. Ésta es una dimensión sobre la vulnerabilidad a conductas impulsivas, agresivas o de baja empatía. Son fríos, egocéntricos e irresponsables, pero también son más creativos, objetivos, realistas, competitivos, originales y críticos.

ROLLO MAY

Rollo May es un psicólogo existencialista, es decir, que se va mas por la tendencia de colocarle énfasis en la existencia y en cómo los seres humanos viven sus vidas con libertad.

• Impulsa la visión humanista de la psicoterapia pero critica la exclusión de los elementos negativos de la naturaleza humana que postulan algunos autores humanistas. 
• Habla de la persona existente, dice que la persona no debe verse como un simple objeto fisico, ya que eso elimina lo humano.

TERAPIA EXISTENCIALISTA

Como psicólogo existencialista, Rollo May tuvo como tema central de sus análisis el sentido de la existencia y la libertad. Plantea que el ser humano se enfrenta constantemente al dilema de ser objeto y sujeto a la vez. Objeto, porque sobre él recaen las acciones de otros. Y sujeto, porque también es un agente activo frente a su realidad.

Considera que el conflicto es la esencia misma de la vida. El sólo hecho de existir ya plantea una serie de conflictos, que nunca se resuelven del todo. Estos no son algo externo, sino que están dentro de nosotros. Tampoco son negativos, sino una condición de la existencia misma.

La psicoterapia existencial propuesta por Rollo May es un proceso en el cual se indaga sobre la existencia de ese individuo que solicita ayuda. Lo que se busca son las principales preocupaciones que lo aquejan, las cuales se analizan mediante el diálogo. 

El objetivo es identificar los prejuicios y detectar las formas de proceder que generan efectos negativos. Dicha psicoterapia, no necesariamente conduce al bienestar, sino a una forma más racional de enfrentar la vida.

EL DILEMA DEL HOMBRE

Se origina en la capacidad de éste para sentirse como sujeto y como objeto al mismo tiempo.

El psicoterapeuta alterna y complementa la visión del paciente como objeto, cuando piensa en pautas y principios generales de la conducta, y como sujeto, cuando siente empatía hacia su sufrimiento y ve el mundo a través de sus ojos.

ETAPAS DE DESARROLLO

Inocencia

Etapa pre-autoconsciente de los niños. El inocente sólo hace lo que se supone que debe de hacer.

Rebelión

La persona rebelde desea libertad pero desconoce la responsabilidad que esta conlleva.

Ordinario

El adulto ya conoce la responsabilidad, pero le cuesta manejarla, entonces se conforma con los valores tradicionales.

Creativo

Esta es la persona que acepta su destino y lo enfrenta con coraje.

ESTAS NO SON ETAPAS EN EL SENTIDO TRADICIONAL, UN NIÑO PUEDE SER INOCENTE, ORDINARIO O CREATIVO EN DIFERENTES MOMENTOS: UN ADULTO PUEDE SER REBELDE.

AJUSTE A LAS NECESIDADES INDIVIDUALES

INTENCIONALIDAD: Tender hacia algo, apuntar hacia algo exterior a la consciencia > Acción

EROS: Fuerza motora > potencialidades > propia realización.

DEMONIACO: Es el impulso que cada ser humano tiene para afirmarse y engrandecerse

PELIGRO: Hostilidad, agresión excesiva y crueldad. 

DESEO: Fuerza, tendencia o impulso, cargado de significaciones y sentido > orientación hacia el futuro

-Creatividad, contenido e imaginación a nuestra voluntad.

ANSIEDAD: Tiende a destruir la conciencia de nosotros mismos,de quién es y qué es, y oscurece su visión de la realidad que lo rodea. 

Mecanismo > preservar su propia existencia. 

CULPABILIDAD: «Si tú te cierras tus potencialidades, te haces culpable contra el don que se te ha dado en tu origen, en el centro de tu ser» (May, 1977).

CUIDADO: significa desearle el bien a alguien, velar por algo, es el estado en el cual algo nos importa y es la fuente de la ternura humana.

VOLUNTAD: Nos permite llevar a la acción nuestras determinaciones.

PERCATACIÓN: Para May, percatación y conocimiento (awareness) significan lo mismo. Él asocia el concepto con vigilancia, que es la percatación de las amenazas del mundo

Hombre ---> Ansiedad ---> reacción Neurótica

Autoconsciencia o consciencia: «Capacidad del hombre para situarse fuera de sí, para conocer que es tanto el sujeto como el objeto de la experiencia, para verse como la entidad que actúa en el mundo de los objetos» (May, 1968). 

Conciencia creativa de sí mismo: más amplia e ilimitada, con lo cual se obtiene un sentido de dirección interior, y se alcanza a experimentar o ver algo desde una perspectiva diferente del limitado punto de vista usual.

Gordon W. Allport / Teoría humanista de los rasgos y del sí mismo

La personalidad es la organización dinámica dentro del individuo de aquellos sistemas psicofísicos que determinan su conducta y pensamientos característicos

Rasgos de personalidad

Un rasgo es una estructura neuropsíquica que tiene la capacidad de hacer funcionalmente equivalentes a muchos estímulos y de iniciar y dirigir equivalentes de conducta adaptiva y expresiva.

Los rasgos pueden calificarse en:

 1.- Cardinales:

Son relativamente poco frecuentes, son tan generales que influyen en todos los actos de una persona.

2.- Centrales:

Son más comunes, y aunque no siempre, a menudo son observables en el comportamiento.

3.- Secundarios:

Son atributos que no constituyen una parte vital de la persona pero que intervienen en ciertas situaciones. Éstos se dividen en rasgos comunes y rasgos individuales.

Los rasgos individuales son los exclusivos de un individuo mientras que los rasgos comunes son   

los compartidos por mucha gente. Allport advirtió con precisión que dos personas no pueden tener justamente el mismo rasgo.

La persona madura y saludable.

Allport elaboró el concepto de madurez, una característica de la madurez es la capacidad para postergar en forma momentánea, necesidades, dolores o deseos a favor de alcanzar metas de largo plazo.

La búsqueda de metas significativas para la persona representan la extensión del sí mismo

Surgimiento del sí mismo en la infancia

El primer sentido de si mismo que evoluciona es el "yo corporal".

Para ilustrar lo anterior, considera al bebé de cinco o seis meses que se las arregla para llevarse el pie a la boca donde lo muerde con dos o tres dientes: “si se lastima el pie llora, pero no tiene ninguna idea de que fue él quien se lastimó a sí mismo”.

Allport denominó identidad del sí mismo a la certeza emergente de que “yo soy la misma persona”. Pensaba que esta identidad depende de que el niño desarrolle la capacidad para el lenguaje.

 Aspectos del proprium

- Primer año: Yo corporal.

  Sensación-percepción de dolores, placeres y limitaciones físicas. 

- Segundo año: Identidad del sí mismo.

  Continuidad de la experiencia hecha posible por el lenguaje. 

- Tercer año: Autoestima.

  Orgullo por los logros; independencia y negativismo.

- Cuatro a seis años: Extensión del sí mismo

  Concepto abstracto de posesión: “mío”.

- Cuatro a seis años: Autoimagen del sí mismo.

  Sí mismos “bueno” y “travieso”; sensibilidad al elogio y la culpa.

- Seis a doce años: El sí mismo como agente racional.

  Solución realista de las tareas de la vida; mediador entre las necesidades y la realidad. 

- Doce años a la adolescencia: Esfuerzo proprium

  Propiedad y aceptación de los sentimientos, necesidades y pensamientos; metas de la vida definidas por uno mismo. 

- Adultez: El sí mismo como conocedor.

  La totalidad de los aspectos previos del proprium: conciencia del sí mismo.

Harry Stack Sullivan “Teoría interpersonal”.

Nació el 21 de febrero de 1892 en Norwich, Nueva York, Estados Unidos y murió el 14 de enero de 1949 en París, psiquiatra estadounidense que desarrolló una teoría de la psiquiatría basada en las relaciones interpersonales.

Sullivan destacó una concepción de la psiquiatría según esta ciencia su objetivo era el estudio de las interacciones de los seres humanos.




Gracias a esto destacó la relevancia fundamental de las relaciones interpersonales (reales e imaginarias).

Sullivan define la personalidad un patrón de comportamiento relativo a las situaciones de interacción con otras personas. La personalidad de un individuo surge de las experiencias interpersonales, la más importante es la relación de cuidados maternos y el bebé


Define tres modos de experiencia:


Prototáxico: Forma la experiencia más temprana del bebéà flujo de momentos de sensación diferenciados y sin relación (confusión zumbante y floreciente)


Paratáxico: El bebé comienza a percibir una conexión temporal entre los eventos. El bebé es capaz de dar una respuesta diferencial a los distintos estímulos con base en la experiencia.


También disminuye el egocentrismo.


Sintáctico: Pensamiento lógico y analítico. Es capaz de comprender la causalidad física y espacial


El desarrollo de la personalidad: centrar la atención en lo interpersonal


Sullivan centró su atención en las experiencias de individuo que resultan de sus relaciones interpersonales.


Euforia absoluta: Estado de total bienestar y paz


Tensión absoluta: máxima desviación posible de la euforia absoluta.


Evitación o escape de las experiencias de ansiedad


Sistema del yo: Operaciones análogas a las defensas del psicoanálisis, que el bebé desarrolla para minimizar la ansiedad.






A través de sus experiencias con las satisfacciones que produce el yo, el niño aprende a anticipar y controlar algunas de sus propias conductas junto de operaciones de seguridad


Personificaciones del yo


Yo bueno: Es un producto de las relaciones interpersonales satisfactorias o gratas.


Yo malo: Conductas indeseables provocadoras de ansiedad


No-yo: Consiste en un racimo disociado de sentimientos e imágenes que no pertenecen al yo cotidiano


El sistema del yo: operaciones de seguridad


El bebé aprende lecciones importantes: su propia ansiedad puede ser reducida mediante ciertas conductas específicas que son aprobadas por la persona que prodiga los cuidados maternos


En conclusión, todas nuestras emociones y sentimientos ya sean dolorosos o felices están relacionados con nuestras relaciones interactivas con los otros significativos.


Nuestras formas básicas de lidiar con la vida surgen de nuestras primeras y más profundas experiencias con los otros

Anna Freud

Anna Freud es una de las mujeres más destacadas e influyentes en la psicología, no solamente por ser hija de Sigmund Freud sino por sus grandes aportes a la psicología infantil.

Trato de dar continuidad a la teoría de su padre, sin embargo, tuvo ciertos aportes que marcaron una diferencia en las teorías de ambos. En esta presentación se profundizará no solo en sus diferencias, sino que también conoceremos un poco más a detalle la historia y propuestas que provienen de Anna Freud.



Éstas son algunas ideas principales que me parecieron importantes

Se mantuvo fiel a las ideas básicas de su padre, pero con una diferencia, ya que ella se preocupó más por la dinámica mental que de su estructura y estuvo particularmente fascinada por el lugar del yo en todo esto.

Al analizar un niño se debe tener en cuenta que:

- La relación del niño con el terapeuta es distinta.

- Los padres de éste constituyen una gran parte de la vida de él; una parte que el
   terapeuta no puede usurpar.

- El terapeuta no puede convertirse en otro niño. Sigue siendo una figura de autoridad
  para el paciente.

Pero lo que más llamó mi atención fueron los mecanismos de defensa

Para Anna, nos protegemos de las ansiedades con varias estrategias que surgen de nuestras disposiciones genéticas, dificultades externas y la cultura de nuestra familia y comunidad.

Las defensas utilizadas en forma deliberada y consciente hacen la vida más tolerable; sin embargo, cuando oscurecen la realidad y nos impiden funcionar se convierten en neuróticas y sus efectos son dañinos.

El libro nos marca diez y sí, me sentí identificada con más de una.

Las que llamaron más mi atención fueron:

Represión: suprime la consciencia, aquello que produce ansiedad, e impide que se resuelva.

Negación: acto inconsciente para aceptar un hecho que altera al yo. La forma de negación más frecuente en la psicoterapia es la remarcada tendencia a recordar los acontecimientos de manera incorrecta.

Racionalización: es el acto inconsciente de encontrar razones aceptables a ideas o acciones inaceptables. Proceso mediante el cual una persona presenta una explicación que es éticamente aceptable o lógicamente congruente con una actitud, acción, idea o sentimiento que en realidad tiene otros motivos.

Formación Reactiva: sustituye conductas o sentimientos opuestos al deseo real; es una inversión explicita e inconsciente del deseo.

Proyección: es el acto de atribuir a otra persona, animal o cosa las cualidades, sentimientos o intenciones que se originan en uno mismo.

"¿Qué es eso de la personalidad?"
Estamos acostumbrados a oír frases como “no tiene personalidad” o “tiene doble personalidad” para definir a las personas. Otras veces decimos de alguien que es “un psicópata” o “una histérica” cuando juzgamos la conducta de los demás. Generalmente en estos casos uno se refiere a la forma de ser de esas personas, que es como vulgarmente se define la personalidad. Pero este concepto es más complicado de lo que parece. Un concepto actual que podemos utilizar es: Patrón de sentimientos y pensamientos ligados al comportamiento que persiste a lo largo del tiempo y de las situaciones. La anterior es una definición bastante larga, pero es la que advierte dos cosas importantes, primero: que la personalidad se refiere a aquellos aspectos que distinguen a un individuo de cualquier otro, y en este sentido la personalidad es característica de una persona. El segundo aspecto es: que la personalidad persiste a través del tiempo y de las situaciones. Los estudiosos de la psicología siempre han tratado de comprender las diferentes personalidades. Pero no fue sino hasta hace un siglo que los científicos comenzaron a realizar observaciones científicas sistemáticas y a sacar conclusiones de ellas.
 Algunos teóricos ponen énfasis en las experiencias de la primera infancia, otros en la herencia, y otros atribuyen el papel fundamental al medioambiente. Hay quienes analizan únicamente como se comportan las personas congruentes en distintas situaciones y momentos, y le restan importancia al concepto de una personalidad única y consciente. Pero debemos tener claro que la personalidad es algo único de cada individuo, y es lo que nos caracteriza como entes independientes y diferentes. Es frecuente observar en niños muy pequeños ciertos rasgos muy definidos que nos pueden dar pistas de cómo puede ser en su futuro su personalidad, pero en estas edades todavía es muy temprano para hablar de que existe una personalidad marcada, sería más correcto decir que se observan “rasgos” de personalidad. Estos rasgos característicos pueden ir desarrollándose hasta llegar a la etapa de la adolescencia en donde decimos que se “cristaliza” la personalidad, es decir, adquiere forma y consistencia. A partir de entonces es difícil observar cambios llamativos en la forma de ser salvo que éstos sean provocados por alguna situación traumática. Sin embargo, aunque es difícil que una persona pueda cambiar su personalidad, sí es posible que pueda modificar ciertos comportamientos o aprender nuevas formas de actuar. 

FUNDAMENTO TEÓRICO DE LA PERSONALIDAD: EL PSICOANÁLISIS. Sigmund Freud, explica que en un inicio, el hombre aparece en el mundo, cargado de instintos y fantasías, a ese estado inicial se le denomina “id”. Cuando el sujeto interactúa en el mundo real, el “id” se da cuenta que no podrá conseguir sus fines, aquí entra a tallar el principio de la realidad. Gracias a este principio se evita que el hombre, en su afán de conseguir todo lo que quiere, pueda destruir a otras personas. En una segunda instancia aparece el “ego”, que viene a ser el mediador entre los instintos o “id” y la realidad. El ego se encarga de sublimar a nuestros instintos, desviándolos de sus fines y encaminándolos de tal forma que nos ayuden a conseguir otros objetivos más factibles. 
Finalmente, la persona idealiza una particular forma de ser y la introyecta sobre sí mismo constituyendo lo que sería el “Super Ego” o su personalidad. Se podría entender a la personalidad que corresponde al psicoanálisis: propone una conducta naturalmente animal, que luego es domesticada por las grandes represiones que la civilización le exige, y que hace a las personas alcanzar sus grandes logros por una especie de “sublimación animal” utilizando la energía de sus instintos y deseos animales para realizar acciones en beneficio de él y de su sociedad (artistas, poetas, etc.)
 Skinner desarrolló su famosa teoría sobre el comportamiento humano y sus reacciones a estímulos externos, por medio de los cuales, una conducta es reforzada con la intención de que se repita o sea exterminada de acuerdo a las consecuencias que el estímulo conlleve. La teoría de Skinner “está basada en la idea de que los eventos relacionados con el aprendizaje cambian o modifican nuestro comportamiento y nuestras maneras de actuar de acuerdo a ciertas circunstancias. Estos cambios son el resultado de la respuesta individual a los estímulos que experimentamos. Nuestra respuesta viene de acuerdo al estímulo que recibimos. Cuando estos estímulos son positivos o negativos nuestro ser tiende a repetirlos o a exterminarlos permanentemente.”
 La personalidad es un constructo psicológico, que se refiere a un conjunto dinámico de características psíquicas de una persona, a la organización interior que determina que los individuos actúen de manera diferente ante una circunstancia. El concepto puede definirse también como el patrón de actitudes, pensamientos, sentimientos y repertorio conductual que caracteriza a una persona y que tiene una cierta persistencia y estabilidad a lo largo de su vida de modo tal que las manifestaciones de ese patrón en las diferentes situaciones posee algún grado de predictibilidad.
 Finalmente, cabe resaltar, que desde una perspectiva evolutiva del comportamiento, es en la niñez en donde se cimentan las bases del aprendizaje así como también de la conducta, y que a lo largo de nuestras vidas atravesamos por varias etapas en donde adoptamos diversas maneras de pensar y de actuar, pese a ello la conducta no permanece constante en el tiempo, es el producto de negación de negaciones, seguir cambiando es el reto que se nos presenta día a día.